Israel wird gedeihen

Auf die im vorigen Kapitel beschriebene Zerstörung der antichristlichen Mächte durch Christus bei seinem zweiten Kommen wird das folgen, was in diesem Kapitel beschrieben wird: das Friedensreich. Nach den Stürmen des Gerichts folgt nun die erfrischende Ruhe des Segens, ja, die volle Freude daran (Jes 35,10). Jesajas Herz muss schneller geschlagen haben, als er diese Zeit im Geist vorhersah und beschrieb. Das Neue Testament nennt es die Zeit, in der die Schöpfung von der Knechtschaft des Verderbens befreit sein wird (Röm 8,21).

Im Gegensatz zur Verwüstung Edoms wird das Land Israel wie eine Narzisse blühen (Jes 35,1). So wüst und leer wie Edom sein wird, so herrlich ist das, was der HERR im Land der Verheißung bewirkt. Während das Land Edom eine Einöde sein wird, wird die Einöde Israels in einen blühenden Garten verwandelt werden. Die Herrlichkeit des HERRN und die Pracht Gottes werden in der Fruchtbarkeit des Landes als Folge der herrschenden Gerechtigkeit offenbar werden (Jes 35,2).

Schlaffe Hände werden gestärkt werden und wankende Knie werden fest werden (Jes 35,3). Mit diesem Vers ermutigt der Schreiber des Briefes an die Hebräer die Hebräer, und auch uns, wenn uns die Dinge zu viel zu werden drohen, wenn wir in Gefahr kommen, den Mut zu verlieren und die Hoffnung auf den Herrn und sein Reich aufzugeben (Heb 12,12). Wenn wir unsere Augen im Glauben wieder auf das richten, was uns verheißen wurde, werden unsere erschlafften Hände wieder anfangen, für den Herrn zu arbeiten, und unsere Knie werden wieder fest und entschlossen werden, dem Herrn Jesus zu folgen.

Die Angst wird verbannt (Jes 35,4). Auf die Rache ihres Gottes an ihren Feinden wird die endgültige Rettung folgen. „Siehe, euer Gott“ bezieht sich auf den Messias. Der Messias, der kommt, ist Gott (Jes 40,9). Er wird sowohl das Gericht über die Feinde vollstrecken als auch dem Überrest Segen bringen. Die Blinden und Tauben werden geheilt werden (Jes 35,5). Die Lahmen werden springen und die Stummen werden singen (Jes 35,6).

Obwohl sie keine verherrlichten Körper haben werden, werden sie wohl wiederhergestellte, gesunde Körper haben, denn die Krankheit muss im Friedensreich weichen. Dabei geht es nicht nur um körperliche Heilung. Auch geistlich wird Israel, der blinde und taube Knecht des HERRN (Jes 42,19), durch den Messias genesen, der der vollkommene Knecht des HERRN ist (Mt 12,17-21).

Der Herr Jesus lies bei seinem ersten Kommen, während seines Lebens auf der Erde, einen Vorgeschmack davon erkennen, als Er die Augen der Blinden öffnete und die Tauben hörend machte. Diese Wunder sind der Beweis, dass Er der verheißene Messias war (Mt 11,4-6). Er war der Messias, auch wenn Er damals noch nicht die Weltherrschaft übernahm, weil die Menschen Ihn ablehnten. Die Wunder, die Er tat, sind „die Wunderwerke des zukünftigen Zeitalters“ (Heb 6,5), das heißt das Tausendjährige Friedensreich, zu dem diese Werke gehören. Die Wunder, die der Herr tut, beziehen sich darauf. Sie sind ein Vorgeschmack auf diese Zeit. Das ist es, was Jesaja hier beschreibt. Er verwendet das Wort „dann“, das sich auf diese Zeit bezieht. Diese Wunder sind nicht charakteristisch für die Gemeinde.

Die schrecklichen Zustände der Trauer in der großen Drangsal werden der Herrlichkeit Gottes in der Glückseligkeit seiner Erlösten weichen. Die Wüste, das zerrissene, offene Land, das durstige Land, alles und jedes wird fruchtbar werden (Jes 35,7). Auch die Natur wird die Früchte des Verschwindens geistlicher und menschlicher Feinde ernten sowie die Früchte der Gegenwart der Herrlichkeit des HERRN und seines irdischen und himmlischen Volkes.

Der heilige Weg

Der Weg, auf dem Gottes Volk Gemeinschaft haben und miteinander kommunizieren kann, wird dem HERRN heilig sein (Jes 35,8). Es ist ein Weg wie der gebahnte oder breite Weg, auf dem auch andere Völker gehen werden, ein Weg, der durch die Wüste nach Israel führt (Jes 19,23). Es ist nicht möglich, in die Irre zu gehen oder einander nicht zu verstehen. Es gibt nur einen „heiligen Weg“, um darauf zu gehen, kein unreiner Mensch kann darauf gehen. Es ist der Weg, der nach Jerusalem führt.

Der Weg in die Gegenwart Gottes ist immer der Weg der Heiligkeit. An jenem Tag, wenn die Herzen der Menschen zum HERRN zurückgekehrt sind, wird Er sie auf dem Weg der Heiligkeit zu sich selbst führen, auf den Berg Zion, wo sein Thron stehen wird und von wo aus sein Gesetz über die ganze Erde hingehen wird.

Dieser Weg ist zugleich ein Bild von dem Herrn Jesus. Er ist für uns der Weg zum Vater (Joh 14,6), zur Gemeinschaft mit Ihm. Durch Ihn werden wir ewig in der Gegenwart des Vaters im Vaterhaus sein.

Der Weg ist auch für sein irdisches Volk der einzige Weg zu all den irdischen Segnungen, die sie im Friedensreich genießen werden. Dieser Weg ist nur für diejenigen, die Gemeinschaft mit Gott haben, „in deren Herzen gebahnte Wege sind“ (Ps 84,6). In ähnlicher Weise gibt es im neuen Jerusalem nur eine Straße, „die Straße … aus reinem Gold“ (Off 21,21b). Dort wird es auch unmöglich sein, dass etwas Unheiliges oder Unreines hineinkommt, noch kann man dort irregegen oder etwas tun, was im Widerspruch zur Herrlichkeit Gottes steht, wovon Gold ein Bild ist.

Es wird nichts geben, was den Erlösten Gefahr bringen kann, weil sie im Gehorsam wandeln (Jes 35,9; vgl. 1Kön 13,21-24; Ri 14,5). Der Weg ist nur für die Erlösten. Sie wandeln auf dem Weg des Segens, den die Menschen in den vergangenen Zeitaltern der Weltgeschichte immer wieder anzulegen versucht haben. All diese Bemühungen haben nichts als Elend hervorgebracht, weil alles auf Egoismus und Machtmissbrauch basiert. Keine Zivilisation hat es geschafft, Krieg und Krankheit zu beseitigen, trotz aller Friedenskonferenzen und Verträge. Allein Christus kann und wird Ordnung bringen. Seine Wiederkunft ist die einzige und sichere Hoffnung auf dauerhaften Frieden.

Die Befreiten des HERRN

Der Abschnitt schließt mit einer Verheißung, die in Jesaja 51 wiederholt wird (Jes 51,11) – sodass beide Hauptteile des Buches dieselbe Botschaft des Trostes vermitteln; dies ist ein Beweis für die Einheit des Buches. In Erwartung der oben beschriebenen herrlichen Situation werden „die Befreiten des HERRN“ in das Land zurückkehren. Niemand wird im Land seiner Gefangenschaft zurückbleiben (Hes 39,28; Mt 24,31).

Anstelle von Asche auf ihren Häuptern als Zeichen der Trauer wird Freude über ihren Häuptern sein. Diese Freude wird nie wieder gestört werden. Die Freude über die Rückkehr wird vergrößert durch die Fröhlichkeit und die Freude, die sie erleben werden, wenn sie in das Land gekommen sind. Alles Leid und seine Erscheinungen werden dann vergessen sein; sie werden beim Anblick all dieser herrlichen Dinge sozusagen in die Flucht geschlagen und bis in Ewigkeit nie mehr zurückkommen.

So endet dieser dritte Abschnitt des Buches Jesaja, wie der erste und zweite Abschnitt (Jes 12,1-6; Jes 27,2-13), mit dem „Jubel“ der „ewigen Freude“. Das erinnert an die Situation des neuen Himmels und der neuen Erde, die danach kommen: „Und ich hörte eine laute Stimme aus Thron sagen: Siehe, die Hütte Gottes bei den Menschen! Und er wird bei ihnen wohnen, und sie werden sein Volk sein, und Gott selbst wird bei ihnen sein, ihr Gott. Und er wird jede Träne von ihren Augen abwischen, und der Tod wird nicht mehr sein noch Trauer, noch Geschrei, noch Schmerz wird mehr sein; denn das Erste ist vergangen“ (Off 21,3; 4).